《当代中国价值观研究》2024年第2期概览

【摘要】走向人类命运共同体是人类文明的发展趋势。马克思共同体思想包含着对不同共同体的运行机理和基本特征的科学分析，为我们呈现出前资本主义共同体、资本主义共同体、“自由人联合体”的客观历史进程和必然趋势。同时，马克思共同体思想始终致力于促进人类共同体的进步发展，为人类探寻更适合生存、更理想的共同体样态，并最终指向文明的整体跃迁，是创造人类文明新形态的重要理论指引。

【关键词】人类文明新形态；共同体；个体；马克思

【作者简介】孙晓莉，中央党校（国家行政学院）图书和文化馆馆长、教授；王朋伟，中央党校（国家行政学院）哲学教研部博士生

【摘要】马克思以历史唯物主义视角梳理了私有财产、雇佣劳动和资本主义社会分配之间的关系，揭示了资本主义社会生产的非正义性，并提出新的分配方式以超越资本主义的财产关系，阐明了人类解放的现实路径。中国特色社会主义共同富裕战略目标的提出对社会生产的发展路向提出了新要求，而且从生产关系的角度规范了社会财产关系。探寻共同富裕的历史唯物主义理论根基，把握其与马克思的财产权批判思想之间的关联，有助于深刻理解历史唯物主义的理论脉络，进一步推进马克思主义哲学中国化和时代化的理论发展进程。

【关键词】马克思；历史唯物主义；私有财产；共同富裕

【作者简介】陈权，华南师范大学马克思主义学院副教授

【摘要】新时代民生问题突出表现为生存型、发展型和发达型三种问题共存，交错叠加，其内在逻辑表现为如何保持经济发展与人民美好生活需要之间的高水平动态平衡，持续提高人民群众的获得感和幸福感。其中，高质量发展是破解民生问题的物质基础，制度化的民生权利是实现公平正义的政治保障，培育和践行社会主义核心价值观是实现渐进共享的价值自觉。有鉴于此，共享发展理念为保持市场竞争的高效性、建构民生保障的公平正义性、破解当前民生困境提供了基本的价值遵循和实践指导。

【关键词】共享发展理念；民生类型；民生权利；高质量发展

【作者简介】张九红，哲学博士，华东理工大学马克思主义学院讲师

【摘要】理智谦逊是当代德性知识论领域的前沿话题，其内涵和价值是学界研究的主要内容。学界已有的三种理智谦逊观共同面临理智屈从的问题，本文主张理智谦逊应该理解为准确的自我认知评价，并且把认知者的认知表现放在社会的、自然的环境中。就价值层面来看，理智谦逊有助于在个人认知层面拓宽知识渠道和加深理解深度，在社会层面有助于构建良好有效的信息交流方式，促成群体性的认知协同任务。培养这一美德有两个突出的困难：认知主体不仅要克服机体在进化过程中自带的节能机制，还要对新媒介环境下信息传播方式的影响具有反思和批判意识。

【关键词】德性知识论；理智谦逊；理智局限；理智优势；谦逊领导力

【作者简介】王聚，复旦大学哲学学院副教授

【摘要】在传统认识论视域中，获取经验知识的方式主要基于一种表征主义路径，认识活动对实在的有效表征是相关经验知识确定性的基础。长期以来，此路径为怀疑论的质疑所困扰。布兰顿在《信任的精神：对黑格尔现象学的一种解读》一书中对这种表征主义路径下的怀疑论问题及其产生的缘由进行了哲学诊断，依托语言哲学的哲学理路，借鉴黑格尔的思想资源，给出了消解怀疑论的推理主义语义学解决方案。通过探讨在双模态质形结构的概念实在论语境中重建经验知识的语义学可能性，有助于回应传统认识论所面临的怀疑论挑战，进而重新回答经验知识如何可能的问题。

【关键词】布兰顿；经验知识；推理主义语义学；规范性

【作者简介】杨倩，北京师范大学价值与文化研究中心、哲学学院、社会主义核心价值观协同创新中心博士生

【摘要】托克维尔最早对作为社会现象的民主进行了富有科学性的考察。在他看来，以身份的平等化为内核的民主潮流不可阻挡，而当今世界的现实发展趋向则印证了他的判断。但民主有其阴暗面，包括多数的暴政、强化的中央集权制以及被削弱的国家力量等，这些都对自由产生威胁。在民主现实与自由关怀之间，公民德性的重要性得以凸显，它以“正确理解的利益”原则为起点，实现了民主与自由、个人利益与公共行动之间的平衡。

【关键词】托克维尔；民主；自由；公民德性

【作者简介】张旭，政治学博士，对外经济贸易大学国际关系学院讲师

【摘要】发起于18世纪末的英国的卢德运动是资本主义史上最经典的捣毁机器运动，从工业界到文艺界，它深刻吸引了英国浪漫主义诗人参与其中。卢德诗人自发形成“诗意的铁锤”式主张，其具有机器敌托邦（dystopia）批判的典型形态、反个人主义英雄的主体性追求和构建评价标准多元化的活动纲领，实质地促进了卢德运动从英国走向欧洲大陆。但是，捣毁机器运动在欧陆的“本土化”过程中产生了诸种非理性状态的“变形”，这表现为捣毁工厂机器，以及包括受活动家煽动而捣毁寺庙和为阻拦阅读传播而发起的捣毁印刷机等。从捣毁机器运动到“捣毁”乱象本身，马克思和恩格斯以卢德运动为反观，提出了“要捣毁的不是机器，是机器的资本主义应用”的经典论断。考察卢德运动浪漫史和唯物史观对“捣毁”的批判，为综合分析评价卢德运动的社会历史意义、进一步深入研究无产阶级革命理论的形成与发展提供了一定的启发。

【关键词】捣毁机器；卢德运动浪漫史；激进政治行动；非理性文化与传播

【作者简介】赖诗奇，复旦大学马克思主义学院博士生

【摘要】春秋公羊学的三世说原本是一种阶段性的治世理论，而康有为将三世进化诠释为历史自身的发展逻辑。他将政治哲学式的三世说改造为历史哲学式的三世说，造成了严重的理论后果，最首要的就是消解了治法对于历史发展的转化意义，使治法成为只附属于各历史阶段的制度。因此，康有为格外强调“治难躐级”，即制度不可以超越当时的历史发展阶段。治难躐级说看似使康有为的思想呈现保守主义的特征，但康有为三世说的发展顶点——大同学说，本身具有政治激进主义、理性主义的特征，治难躐级说只是给康有为的激进理想披上了保守的外衣，并不能改变其“方向”。因此，康有为思想难以证成一种真正的、健康的保守主义理论。

【关键词】康有为；三世说；进化；保守主义

【作者简介】朱雷，哲学博士，北京师范大学价值与文化研究中心、哲学学院、社会主义核心价值观协同创新中心讲师

【摘要】阿尔都塞在保留了历史唯物主义基本构成要素的同时又对其进行了结构性改造，通过强调生产关系的优先地位将西方马克思主义的阶级或个体主体性建构思路提升为社会结构层面上的主体性建构思路。在关于历史唯物主义的分析中，阿尔都塞绕开了马克思的社会分工视角，将生产关系与社会结构的关系提升为“历史原则”，得出了历史“有方向性”和“无目的性”结论。由于回避了生产力问题的基础性地位，阿尔都塞关于社会意识形态的分析实际上再度回到了启蒙哲学的视角。进一步来说，由于忽略了生产力对生产关系在特定历史阶段的破坏性作用，阿尔都塞没有看到历史唯物主义所隐含的关于“灾难资本主义”的分析。其最终结果是，阿尔都塞在重构历史唯物主义过程中出现了重大逻辑缺陷，即历史与社会的“概念分离”。

【关键词】阿尔都塞；历史唯物主义；改造

【作者简介】郑伟，北京师范大学价值与文化研究中心、哲学学院、社会主义核心价值观协同创新中心教授；田懿，北京师范大学哲学学院研究生

【摘要】自20世纪以来，西方社会涌现了许多具有新特征的新财产形式。在这一背景下，以麦克弗森和沃尔德伦等为代表的当代西方学者构想了一种非排他的财产权理论。这种非排他的财产权理论试图基于人的需要或一般权利来推动实现个人自由和个人之间的相互承认。不过，他们过分高估了新财产形式的积极意义。新财产形式并非面向社会中的所有个人，其本质上仍是资产阶级对自身分配模式的局部调整。不过，这种非排他的财产权理论，特别是其关于扩展个人权利的诸多思考和论证，对我们而言仍具有启发意义。

【关键词】新财产形式；非排他；财产权；个人权利

【作者简介】孙子豪，哲学博士，中共北京市委党校（北京行政学院）马克思主义学院讲师

【摘要】威廉·莱斯通过其独特的辩证哲学视角对现代资本主义经济的反生态本质进行了深度分析，论述了资本主义高强度市场经济架构中商品结构特征的新变化及其消费主义倾向，揭示了资本主义技术应用与控制自然的意识形态的内在联系与悖论，主张通过确立环境友好的社会制度体系与伦理价值观念，将人类需要及其满足方式从市场依赖与技术律令中解放出来，构建重视发展质量且尊重自然限度的生态经济形式，形成了较为完整的资本主义经济生态批判及其重建的思想图景。莱斯首次明确了生态环境议题在资本主义经济批判及其重建中的重要地位，推进了马克思主义与当代环境保护思潮的融合性发展，为我们当下创建社会主义生态文明经济提供了思想启示，即社会主义生态文明经济建设不仅在于发展更为成熟的市场机制与技术条件，更在于构建更加完备的社会主义经济制度与治理体系。

【关键词】威廉·莱斯；市场经济；技术律令；控制自然；社会主义生态文明

【作者简介】赵婧，北京师范大学价值与文化研究中心、哲学学院、社会主义核心价值观协同创新中心博士生