《当代中国价值观研究》2024年第5期概览

【摘要】党的二十大报告所概括的“六个必须坚持”是习近平新时代中国特色社会主义思想的世界观和方法论的总体概括。“六个必须坚持”在世界观和方法论上的原创性贡献，主要体现在以下四个方面：回答了人民之问，蕴含了马克思主义人民立场的新思考；回答了中国之问，深化了对中国式现代化的新认识；回答了世界之问，助力了人类命运共同体的新发展；回答了时代之问，开辟了马克思主义中国化时代化的新境界。

【关键词】 “六个必须坚持”；“四个之问”；原创性贡献

【作者简介】刘秀华，天津财经大学马克思主义学院教授；杨哲，天津财经大学珠江学院政治理论课部助教

【摘要】人类价值多元化尽管是长期存在的客观事实，却非不可改变的“必然”。人类应该实现价值一元化，也可以实现价值一元化。其应然性在于，价值的多元化难免使人类内部出现对立、冲突、分裂，而价值的一元化能使人类具有统一的最终发展目的并实现快速发展。其可能性在于，人类的价值多元化现象是由对终极价值即至善的不同主张所致，通过反省人类既有的至善观可知，真正的至善需根据其必须具有的四个特点来寻求。于是，至善只能是人的全面发展，即人的各种需求被满足程度的不断提高。人的各种需求最终可归为四个层级，即在世需求、生活需求、交往需求和自我实现需求，对应这四种需求的价值对象分别是康寿、富裕、和谐和自由。因此，人类共同的价值体系就应是一个金字塔式的三级结构。

【关键词】价值一元化；终极价值；至善；幸福；价值体系

【作者简介】韩东屏，华中科技大学哲学学院教授

【摘要】文艺复兴时期，社会和文化的大幅变革重塑了人们对于命运和美德的认识。马基雅维利重新定义了virtù和fortuna，将virtù的涵义从传统的美德德行转化为一种能力德行，突显其使人能够主动面对不确定的命运的作用。他通过突出virtù的动态和不稳定性，揭示了在新的历史阶段下道德的适应性和开放性。这种被重新解释的virtù作为对抗社会波动的关键力量，融合了道德和能力的复合属性，挑战了传统德性论。这一观点不仅为个体在面对命运的不确定性时提供了方向，也为政治实践和道德行为的理论基础带来了革新，深刻影响了文艺复兴时期的政治道德观念。

【关键词】文艺复兴；命运；virtù；马基雅维利；道德转型

【作者简介】徐艳东，哲学博士，中国社会科学院哲学研究所副研究员

【摘要】在德性伦理学的当代复兴中，德性统一论一直为人们聚讼不已。它最早由苏格拉底提出，亚里士多德在修正苏格拉底观点的基础上，强调任何一种德性都蕴含明智，如果一个人拥有了明智，那么他将拥有全部德性。然而，这一命题在当代面临“德性非统一”或“有限统一”观点的挑战，前者试图否定诸德性之间的关联，消解德性之间的统一，后者易陷入情境主义的泥沼，解构德性的实在性，无法捍卫德性统一论的正确性。事实上，无论是德性非统一论还是德性有限统一论，都严重背离了亚里士多德对德性概念、诸德性统一论问题的理解。重新回顾亚里士多德的德性统一论命题，对于重新思考德性伦理的当代复兴与促进道德教育的发展具有重要意义。

【关键词】德性统一论；亚里士多德；德性；德性伦理；道德教育

【作者简介】林晓娴，法学博士，集美大学马克思主义学院讲师

【摘要】“Zusammenwirken”概念是《德意志意识形态》中的核心概念，但在以往的阐释中被长期误读，这一误读造成了其在语词含义、适用领域和使用语境等方面的争议。在《德意志意识形态》“费尔巴哈”章中，马克思提示了“Zusammenwirken”概念的两重含义：一是指个体与环境的互动中的“共同活动”，二是指历史发展中的“共同作用”。由此，马克思也展示出其建构唯物史观的思路：将个体与环境的互动作为基础性的矛盾运动，推演出生产力同社会关系的矛盾运动，揭示了社会历史发展的规律和趋势。

【关键词】Zusammenwirken；活动；环境；作用；生产力

【作者简介】鲁克俭，海南大学马克思主义学院教授；李芸淇，北京师范大学哲学学院研究生

【摘要】马克思在《法兰西阶级斗争》和《雾月十八日》中对资本主义现代国家进行了深入细致的剖析与批判。在解构现代国家理论的过程中，马克思把历史唯物主义运用到对具体国家的分析当中，揭示出作为寄生机体的现代国家是资产阶级维护自身利益的统治工具，认为法国政治权力结构的真实面孔是立法权和行政权的“二权对立”，同时批判了波拿巴以“拿破仑观念”为核心构筑起来的“观念拜物教”。研究马克思对当时法国革命过程中不断更迭的政治变化的思考，有助于深化对历史唯物主义的认识，并对建构马克思政治哲学具有重要的现实意义。

【关键词】马克思；法国革命；现代国家；政治权力结构；“观念拜物教”

【作者简介】张小龙，哲学博士，云南大学马克思主义学院讲师

【摘要】古希腊哲学家认为永恒的真理包裹在谜语之内，对谜语的破解就是对客观世界及对人自身抽丝剥茧，以达到对隐藏在深处的内在规律的科学认识。历史是一道开放性的谜题，在不同时期展现出不同形式的谜面，具有极强的复杂性与隐秘性。马克思将谜语的隐喻运用于对历史本质的剖析当中，并形成以“猜谜—解谜”为标志的独特思考方式。历史之谜并不是抽象的，也不是在真理隐匿下对世界的“不可知”状况，社会历史发展规律的客观性与经验事实之间的贯通性，决定了以“谜语”作为隐喻方式剖析人类生存困境所具备的普遍性与现实价值。将历史发展隐喻为“猜谜”与“解谜”之间的博弈，通过“谜面之辨”达至“谜题之解”，能够不断激励我们将对未知领域的好奇与热情保持在历史的发展过程之中。

【关键词】马克思；谜语隐喻；历史；历史之谜

【作者简介】李菁，北京师范大学价值与文化研究中心、哲学学院、社会主义核心价值观协同创新中心博士生

【摘要】道德的内化与外化构成道德教育的内在机理。道德教育的实质在于帮助受教育者实现道德内化于心、外化于行的两次飞跃。道德内化于心分为内化于知、内化于思、内化于性三个阶段；道德外化于行分为被动而为之、冲动而为之、三思而为之、自觉而为之四重境界。道德内化于心与外化于行的最终目标是使受教育者成为有道德的人，助其达到“从心所欲不逾矩”的境界。

【关键词】道德教育；内化于心；外化于行

【作者简介】刘志山，深圳大学道德文化研究所教授；周晓兵，华南理工大学马克思主义学院博士生

【摘要】海德格尔对人道主义的批判本质上是对主体形而上学的批判。早期海德格尔力图以“此在”之在世经验来弥合主客对立，然而“此在”的主体性和局限性却难以克服。为此，后期海德格尔的理论出发点从“此在”转向了更为始源的“本有”，将“存在之真理”理解为开启并决定一切的“本有”，力图进一步消解人道主义所内含着的本质主义和主客对立思维，从而在一种新的哲学视域中开启“存在”的真理之思，彰显人的本真尊严。虽然海德格尔的人道主义批判与构建未能提供一种终极的解释框架，但其哲学之“思”所展现的是一个充满人文关怀的世界。

【关键词】海德格尔；人道主义；主体性；此在；本有

【作者简介】邹平林，南华大学马克思主义学院教授；黎志安，南华大学马克思主义学院研究生

【摘要】自欺和本真性是联结萨特本体论哲学与伦理学思想的理论媒介之一。在《存在与虚无》中，萨特通过意识的个体自由与实存特质勾勒出意识于实然的本体论层面上始终寻求成为自因存在，并由此与世界、自身和他人处于一种自欺的、非本真的关系中。但在《伦理学笔记》中，他侧重于围绕意识和他人的共同自由与社会性共存，构建出意识于应然的道德层面上寻求人类自由本身的转向，并借此使意识与世界、自身和他人处于一种积极共在的、本真的关系中。其中，自欺作为一个兼含本体论和伦理学意蕴的核心范畴，既通过其双重维度而揭露出意识本身所固有的内在二元性，又凭借其自身所蕴含的道德意蕴推动意识踏上本真之路。在一种本真伦理学的建构中，意识既从自然性的意愿自在—自为“转变”到道德性的意愿自由，又从自然性地占有他人“转变”到道德性地意愿他人。

【关键词】现象学本体论；伦理学建构；自欺；本真性；非本真性

【作者简介】赵桂梅，哲学博士，河北师范大学马克思主义学院讲师

【摘要】公平的机会平等原则的优先性是罗尔斯正义理论中的一个疑难问题。罗尔斯既没有在原初状态的推理中为之提出证明，后续也没有进行充足的论证，反而在其后期著作中表示出对这一主张的迟疑态度。为解决这一问题，既需要澄清优先性的性质，也需要说明优先性的理由。优先性的性质既取决于罗尔斯的直接规定（词典式优先），也取决于罗尔斯正义理论的整体性质（理想理论中的优先）。这一澄清回应了词典式优先性会使公平的机会平等原则成为“资源黑洞”的批评。罗尔斯的正义理论中也有为优先性辩护的理论资源。当“自我实现”的概念得到亚里士多德主义原则和社会联合的观念的具体解释后，它能够为优先性提供辩护。如此解释的“自我实现”也能够应对阿内森提出的质疑。

【关键词】公平的机会平等；优先性；自我实现；亚里士多德主义原则；社会联合

【作者简介】唐鹏远，中国人民大学哲学院博士生