《当代中国价值观研究》2024年第3期概览

【摘要】无论在西方还是在中国，价值概念的含义都经历了一系列演变，西方视域（包括马克思主义）下价值概念经历了从经济学价值到哲学价值再到价值观的复杂过程；而汉语中价值概念一方面经历了从古汉语“直”“值”到现代汉语“价值”的转变，另一方面经历了西方价值论共振下近代以来中国价值理论的创发。对价值概念的溯源勘察了价值理论研究的地基，拓展了价值问题和价值观问题的解答视域。

【关键词】价值；价值观；价值含义；价值问题；价值观问题

【作者简介】杨俊英，哲学博士，延安大学政法与公共管理学院讲师；赵精兵，哲学博士，西北政法大学文化与价值哲学研究院研究员

【摘要】目前对于德沃金“语义学之刺”论证的讨论基本都忽视了其对于规范性概念研究方法的意义，这在很大程度上源自人们对“语义学之刺”普遍采取的广义理解方式。实际上还存在一种狭义的“语义学之刺”，其通过揭示基于语义学分析方法的“法律”概念不能说明法律实践中的理论争议何以是真实的而非虚幻的，从而对这种方法提出了一种致命的批评。这一批评的基本思路被德沃金普遍地运用于其他具有“价值负载”的规范性概念。德沃金认为阐释性方法可以解决“语义学之刺”问题，因而是一种更为适当的规范性概念研究方法。由于以语义学分析方法来研究规范性概念的做法具有普遍性，德沃金的主张将会使得规范性概念研究的面貌发生极大的改变，并对道德、政治及法律实践产生重要影响。

【关键词】语义学之刺；规范性概念；争议；语义学分析；阐释

【作者简介】牛文浩，法学博士，南京师范大学公共管理学院讲师

【摘要】《德意志意识形态》和《资本主义生产以前的各种形式》两个文本都探讨所有制的话题，但在具体观点上有诸多区别。前者以分工为主要线索，表明分工决定着所有制的形成和变迁，由此决定社会历史的运动。这是一种“分工”的历史唯物主义立场，它隐藏着经济决定论和历史目的论。《资本主义生产以前的各种形式》完全放弃分工的视角，明确地突破Eigentum的传统词义并赋予此词以“所有制”的内涵，从新的角度出发来定义和理解所有制范畴，认为在具体层面所有制由社会的具体因素决定，由此形成的历史唯物主义很好地克服了“分工”的历史唯物主义立场潜在的缺陷，表现了马克思思想的成熟性、完善性和深刻性。把握这两个文本的这些区别，对我们理解马克思的所有制思想和历史唯物主义有重要的意义。

【关键词】分工；所有制；历史唯物主义；生产力

【作者简介】陈广思，中国人民大学哲学院副教授

【摘要】资本生产的正义性问题是《资本论》中的一个重要的问题域。在资本主义的形成和发展过程中，资本作为社会经济权利和经济组织结构的中心，具有宰制性、扩张性、侵略性的本质属性，充斥着对雇佣工人的剥削和压迫，对生态资源的破坏和掠夺。马克思对资本生产正义性问题的揭露与批判蕴含着对人类生命价值的关怀、自由本质的追溯、人与自然和谐共处的正义诉求。当今时代，分析马克思对资本生产正义性问题的批判，对诊断现代社会生产发展的弊病、构建生产正义理念具有重要启示意义。

【关键词】马克思；资本生产；正义性批判；启示

【作者简介】刘建涛，河北金融学院马克思主义学院副教授；吴文英，河北金融学院马克思主义学院讲师

【摘要】主体形而上学作为以认知主体为核心的哲学形态，直接导致了主客二分的问题。对此，现当代哲学家试图通过修正理性来弥合这种分裂，或是通过寻求“理性的他者”和“工具理性批判”等方式来解构认知主体。然而，由于这些方式仅仅局限于主客二分的意识哲学范式内来对其进行理论哲学的批判，始终无法穷竭认知主体的症候。马克思超越了主客二分的意识哲学范式，建构了交互主体化的实践哲学范式，为解决认知主体的主客二分图式开辟了独特路径。在社会历史视域内，主体与世界的关系不再是实体化的认知主体与实体化的物自体之间的二元对立关系，而是转换成社会关系的实践关系主体与为我关系中的历史化自然之间本源性的共在关系。随着批判范式的转换，主体性问题的问题域、限度和内涵也发生了重大变化，使得批判更具彻底性、辩证性和当代价值性，这构成了马克思主体形而上学批判思想的独特意义和价值。

【关键词】主体形而上学；理论哲学批判；社会历史批判；马克思

【作者简介】武姗姗，吉林大学哲学社会学院博士生

【摘要】我国现行宪法是一部社会主义类型的人民宪法，宪法的人民性是其鲜明的底色。更好发挥宪法在治国理政中的重要作用，就是要通过宪法来确认并坚持中国共产党的领导地位，在党的领导下通过宪法来保障人民权益、满足人民日益增长的美好生活需要，这是人民群众评价宪法生命力和权威性的主要标准。当前，我国的公民宪法认同教育在国家政策的支持下逐渐呈常态化、制度化及系统化发展趋势，这对于传播宪法知识、弘扬宪法精神、树立宪法权威等发挥了积极作用。与此同时，我们也需要注意公民宪法认同教育常态化发展中的“宣”重于“教”、制度化发展中的“违誓”责任机制建设以及系统化发展中的教师专业成长等问题，以全面落实“八五”普法期间将公民宪法教育作为普法教育核心的首要任务。

【关键词】新时代；公民；宪法认同；社会共识

【作者简介】刘丹，北京师范大学价值与文化研究中心、哲学学院、社会主义核心价值观协同创新中心副教授

【摘要】当前我国进入全面推进乡村振兴发展的新阶段，重视发挥青年的作用，帮助青年建构正确的乡村观，对推进乡村振兴事业十分必要。新时代青年乡村观的建构赓续于中国共产党领导青年进行乡村建设的百年实践、立足于习近平总书记关于“三农”问题重要论述的内在要求、聚焦于社会主义现代化强国事业的宏伟蓝图。青年乡村观集中体现为青年对乡村状况的全面认识、对乡村振兴的完整认知、对自身责任的强烈认可以及对乡村实践的坚定认同。青年乡村观的建构需要国家通过加强政策引导、完善基础设施来引领方向；需要社会通过发挥媒体传播作用、提升公共服务能力来拓展渠道；需要学校通过加强课程建设、创新育人模式来筑牢阵地；需要青年通过夯实理想信念、锤炼自身技能来塑造自我。

【关键词】青年乡村观；乡村振兴；青年人才

【作者简介】赵少华，中国农业大学马克思主义学院副教授；刘格菁，中国农业大学马克思主义学院博士生

【摘要】黄老生命哲学的渊源可谓纷繁复杂，其最初源头要追溯到前诸子时期的三代文化，其中“敬德”思想的确立及其相关概念的演变，为中国传统哲学尤其是生命哲学的产生和发展奠定了基础。《老子》是黄老道家生命哲学的最直接源头，为黄老生命哲学的本原论、人性论、价值论的形成奠定了理论基础 。在从老子哲学走向黄老之学的过程中，范蠡对道家哲学的创造性阐释至关重要，黄老生命哲学的阴阳气化论、“因人情”的人性论、刚柔相济的人生观等内容都离不开范蠡哲学的深远影响。黄帝神话传说中已经具备了比较朴素且明晰的生命哲学意识。

【关键词】黄老道家；生命哲学；思想渊源；老子；范蠡

【作者简介】白延辉，内蒙古大学哲学学院副教授

【摘要】孟子肯定伯夷、伊尹、柳下惠皆为古之圣人，同时也认为他们各有所偏，未至圆满。但圣人之偏，绝非出于私欲，而往往是四端之发未能中节所致，根本原因是“智”有不足。圣人之间亦可能存在高下层次的分别，孟子心中最理想的圣人人格是像孔子那样随时而处中的圣之时者。相较于孔子，孟子降低了圣人的门槛，扩大了圣人的范围，提振了人学以成圣的信心，与此同时，对孔子之为圣之时者的揭明，又坚持了圣人的高远理想性，使人知所向望。

【关键词】伯夷；伊尹；柳下惠；孔子；孟子；圣人观

【作者简介】李鑫，北京师范大学价值与文化研究中心、哲学学院、社会主义核心价值观协同创新中心博士生

【摘要】对总体性、同一性及相关观念的梳理，对作为无限的超越性的他者的寻绎，使列维纳斯得以从“他者优先于自我”这一信念出发来探讨自由。自由之为责任、社会是平等和博爱关系编织起来的、多元论不是个体层面的而是全人类视角下的多元等重要主张，颠覆了思考自由的既有路径，并在理论上指示了使自由彻底摆脱战争之威胁的可能性。列维纳斯的他者自由观饱含宗教色彩，从现实角度看它似乎要求得过多，但同伯林等人的反思相比，他者自由观展现出空前的深刻性和颠覆性的批判力度，具有不容轻估的理论价值。

【关键词】总体性；无限；他者；责任；自由

【作者简介】黎宇清，哲学博士，华侨大学国际关系学院讲师

【摘要】商谈伦理学不只靠“普遍化原则”（由哈贝马斯提出）证成道德规范的“普遍有效性”，还依据“合适性原则”（由君特提出）保障道德规范的现实应用，从而指导我们在具体情境中如何选择合适的道德规范来运用。克劳斯·君特十分重视道德规范的应用问题，他试图以一种法律诠释学的视角解决该问题，即不仅要做到对具体情境诠释的“完整性”，还要做到对道德规范本身诠释的“融贯性”，这样才能在具体情境中选择和运用最合适的道德规范。相反，亚里士多德主义则主张，具体情境中的价值判断并非依据先在的道德规范，而是依据一种“实践智慧”，这种实践智慧的具体情境判断最终依托现存的社会伦理纲常。亚里士多德主义和克劳斯·君特的观点截然对立，但实际上二者都存在自身的理论盲区，这些都需要加以厘清。

【关键词】克劳斯·君特；亚里士多德主义；道德规范；具体情境；典型情境

【作者简介】任祥伟，哲学博士，江苏师范大学哲学范式研究院讲师；曹小丽，江苏师范大学马克思主义学院研究实习员