《当代中国价值观研究》2026年第2期概览

【摘要】马克思在《资本论》中以一种重新开始的理论态度展开商品价值分析，直接面向经济社会中的被给予物——商品，通过层层还原发现其中的同一者——抽象劳动，而抽象劳动又体现了人的主体性。马克思把价值的最终来源建立在社会化的主体之上，而主体之所以能够赋予商品以价值，是因为相互平等的主体本身就具有绝对价值。相较之下，效用价值论者的哲学基础是功利主义，他们的出发点不是作为主体的人，而是作为欲望对象的物。物的效用又是基于具体人的主观感受，因而效用价值论者的价值其实是一种相对价值。马克思的劳动价值论与效用价值论建立在不同的哲学基础之上，马克思的理论彰显了人是价值的最终来源。

【关键词】价值论；还原；效用；主体

【作者简介】曹江川，法学博士，安徽大学马克思主义学院讲师

【摘要】从传统到现代，“欲望”始终是哲学研究绕不开的话题。在传说、神话和宗教叙事中，欲望是吞噬心灵的“洪水猛兽”，是一切罪恶的本源。而自近代以来，欲望又被迫肩负起对抗理性主义的使命，为经验主义提供立足点。随着现代心理学和精神分析学的兴起，欲望在“自我”之中的位置得以澄清。基于此，一种新的、关涉自我与他者的欲望辩证法得以阐发：欲望既是本真存在的“我”被自我关系和人我关系所异化的动力，也是从这种异化中复归本真的可能，人之欲望就是寻找“在世界之中”的“位置”。欲望的运动是从自我出发，经由他者又复归自我的过程，这一过程既是主体本身“本真—异化—复归本真”的辩证法运动，更是人的社会实践。欲望辩证法是一种伦理的辩证法，指向人我关系。

【关键词】欲望；自我；他者；实践；伦理；人我关系

【作者简介】葛中传，北京师范大学价值与文化研究中心、哲学学院、社会主义核心价值观协同创新中心博士生

【摘要】价值论的历史性突破依赖研究方法的跃迁。当代人类面临的诸多价值问题与理论困境，使价值论研究方法的反思、批判与创新愈发紧迫。孙伟平的《价值哲学方法论》在 2008 年初版基础上修订完善，成为系统探究价值论研究方法的重要学术著作。该书指出，价值论作为实践性人文科学，不能简单套用“拟科学”、科学认识论的研究方法，应立足其实践性、属人性、历史性、主体性特征，探寻适配自身的研究路径。该书从元方法论层面展开哲学意义上的理论自觉，系统梳理中外方法论资源，批判唯科学主义倾向并秉持开放包容态度，构建起兼具专业性、实践性、主体性、历史性与系统性的价值论研究方法体系，填补了价值论方法论研究的空白，有力推动了当代中国价值论研究的发展。

【关键词】 《价值哲学方法论》；价值论性质；价值主体性；方法论自觉；价值思维方法

【作者简介】尹岩，上海大学哲学系教授

【摘要】作为共产主义者同盟的纲领性文献，《共产党宣言》旨在为无产阶级提供思想武器。蕴含其中的资本主义文化批判思想是马克思、恩格斯引导无产阶级正确认识资本主义的重要思想资源。资本主义文化是历史的产物，它在推动物质文明发展的同时，也在一定意义上促进了人类精神文明的进步。资本主义文化在一国之内及全球范围的双重展开、资产阶级与无产阶级对立、自身异化三方面的深刻矛盾，揭示了资本主义必然灭亡的历史趋势。当前文化发展早已超越了民族的、地方的限制，成为“软实力”竞争的核心要素。中国共产党必须牢牢掌握文化领导权，坚定文化自信与文明自信，充分发挥中华文明优势，推进人类命运共同体建设。

【关键词】 《共产党宣言》；资本主义文化；文化自信；文明自信

【作者简介】李晶，中央民族大学马克思主义学院副教授；周瓒，中央民族大学马克思主义学院研究生

【摘要】马克思对自由问题的研究经历了从政治哲学批判到政治经济学批判的历程。在《论犹太人问题》中，马克思揭示了现代社会的自由是建立在私有制基础上的市民社会的自由，并受到政治国家的制约；在《德意志意识形态》中，马克思和恩格斯指出资本主义社会的自由观念本质上是统治阶级的意识形态，强调必须从物质生产的角度理解其实质；在《政治经济学批判大纲》中，马克思从政治经济学批判的角度论证了自由在资本主义社会只是货币所有者的自由，并在资本逻辑中沦为劳动者的不自由。这一思想发展历程，展现了马克思如何逐步超越唯心主义，并构建起历史唯物主义和政治经济学批判的方法论。

【关键词】自由；历史唯物主义；政治经济学批判；资本逻辑

【作者简介】应文昱，清华大学人文学院哲学系博士生

【摘要】在当代英美学界讨论马克思规范性理论的学者中，罗德尼·佩弗是分析的马克思主义的重要代表。通过批判将马克思主义解读为功利主义或完善论的路径，佩弗试图结合当代政治哲学的资源，将马克思的规范性理论重构为一种混合义务论。这一重构主张，马克思追求自由、人类共同体和自我实现这三项基本善的最大化，同时要求一种激进的平等主义分配，从而论证马克思主义与罗尔斯正义理论之间的相容性。这种“康德-罗尔斯”式的整合方案虽然存在一定的合理性，但因过度依赖自由主义的基本政治主张，忽视了历史唯物主义自身的独特性，在整合马克思规范性理论时存在明显的限度。

【关键词】罗德尼·佩弗；政治哲学；规范性；分析的马克思主义；罗尔斯

【作者简介】余振翔，北京大学哲学系研究生

【摘要】袁宏道不仅仅是文学家和文学理论家，更是一位颇具特色的思想者，而他思考的一个核心主题就是死亡哲学。促使他聚焦于此的主要原因，是其长久而强烈的死亡恐惧。他倡导和实践死亡意识的自觉，并选择皈依佛教和快乐主义生活方式，以此作为克服死亡恐惧的策略。从儒学史的角度看，袁宏道的个案是儒学未能发展出一种具有广泛适用性的死亡哲学的例证。

【关键词】袁宏道；死亡哲学；死亡恐惧；佛教；快乐主义；儒学

【作者简介】贾新奇，北京师范大学价值与文化研究中心、哲学学院、社会主义核心价值观协同创新中心教授；任敏，哲学博士，中北大学马克思主义学院讲师

【摘要】阿尔都塞在资本主义生产关系及其再生产的理论框架下，揭示了资产阶级法通过意识形态实践参与生产关系再生产的内在逻辑。资产阶级法主要借助镇压性国家机器和“法律—道德意识形态”的组合来发挥功能。在多数场合中，资产阶级法通过意识形态的唤问机制，使“法律-道德”规范以无意识的形式沉积为主体的内在准则，进而再生产出与既定生产关系相适配的“好主体”，由此保障了资本主义生产关系的合法化与再生产。阿尔都塞对资产阶级法之意识形态实践的批判不仅拓展了马克思的意识形态批判传统，也为当代国外马克思主义把握资本主义抽象统治与治理逻辑提供了重要的方法论基础。

【关键词】资产阶级法；意识形态实践；主体化；再生产；无意识

【作者简介】黄秋萍，哲学博士，厦门大学马克思主义学院副教授

【摘要】在历史唯物主义框架内，生产关系发挥作用的条件、路径与机制，共同构成一个重要的理论问题。阿尔都塞以“生产关系起决定作用”这一论断为核心，展开了对历史唯物主义的改造。他论述了生产关系与生产力、生产方式和意识形态的相互作用：生产关系为生产力设置有效性边界、生产关系规定生产方式的结构框架与作用场域，意识形态通过塑造特定主体，联结经济层级与政治-意识形态层级，并由此实现生产关系的再生产。通过对社会整体结构因果的作用、由生产向再生产的过渡以及对意识形态再生产功能的揭示，阿尔都塞实现了对历史唯物主义的重构。生产关系的“决定作用”是阿尔都塞在特定政治情势中的理论实践。这一论断带有理论主义倾向，在一定程度上削弱了现实历史中的劳动过程本身的具体展开。

【关键词】历史唯物主义；生产关系；意识形态批判；阿尔都塞

【作者简介】李博放，北京师范大学价值与文化研究中心、哲学学院、社会主义核心价值观协同创新中心博士生

【摘要】约翰·密尔长期被视作一位标准的“消极自由”支持者。但是，他的自由思想中同时具有“消极自由”与“积极自由”两种元素。不管是将密尔视为“消极自由”还是“积极自由”的支持者，都会面临一些难以忽视的问题。密尔既强调个体不受干涉，又强调个体的发展，这使得密尔的自由思想难以被简单归类，更导致其思想呈现出一种“左右为难”的内在张力。事实上，密尔清晰地意识到，在现代商业社会中，这种内在张力根本无法被克服。在他看来，现代商业社会并非人类文明形态的最终归宿。

【关键词】约翰·密尔；以赛亚·伯林；自由；消极自由；积极自由

【作者简介】邵风，哲学博士，西南财经大学马克思主义学院讲师

【摘要】福柯在对新自由主义的分析中，将“经济人”视为现代治理术的重要构件，并据此重新理解劳动者、收益机制及资本主义运作方式。“经济人”主要指以竞争、投资和收益计算为行动原则的主体形态，而“人力资本”则是这一主体形态在劳动领域中的具体经济学表达，即劳动者被塑造为需要持续自我经营、自我增殖和自我负责的资本主体。以此为前提，马克思关于可变资本、不变资本及利润率趋向下降规律的分析，对考察经济人理论关于资本—劳动关系的重构及其限度构成了重要参照。以马克思主义视角来看，新自由主义虽然通过“人力资本”概念在形式上模糊了劳动与资本的界限，并试图以此回应资本主义积累中的内在矛盾，但并未真正消除资本主义生产方式中的对抗性与剥削关系。

【关键词】新自由主义；经济人；人力资本；福柯；马克思主义

【作者简介】关山彤，哲学博士，上海大学哲学系讲师

【摘要】在现象学家马克西米利安·贝克看来，快乐是一种客观价值，也是所有价值具有客观性的基础。他认为，作为快乐的不同形式，美、善、适意、快乐是四种本质的自身价值——它们都是客观的、具体的存在，不以其他价值为中介显现自身的价值特性。贝克通过对美的评析和论述，表明了美与外在于人的客观世界具有同一性，并明确了快乐作为外物固有价值的本质属性。

【关键词】客观价值；快乐；美；善；适意

【作者/译者简介】W.H.威尔克迈斯特（W.H. Werkmeister）,美国佛罗里达州立大学哲学系教授;罗松涛,北京师范大学价值与文化研究中心、哲学学院、社会主义核心价值观协同创新中心教授；姜逢禹，北京师范大学哲学学院博士生