由北京师范大学价值与文化研究中心、北京师范大学哲学学院共同主办的“唯物主义与幽灵学：德里达的《马克思和儿子们》”讲座于9月16日于北京师范大学海淀校区主楼A802顺利举办。本次讲座邀请到了巴黎第八大学哲学系教授Charles Ramond作为主讲，并由哲学学院Bruno Pinchard教授和徐克飞教授进行评议。本次讲座由郑旭东老师主持并翻译。
讲座开始时，Ramond教授引用了《共产党宣言》中的著名句子：“一个幽灵，共产主义的幽灵，正在欧洲游荡”，并指出德里达正是从这一句子出发，展开了对马克思作品中“幽灵”概念的深刻分析。德里达认为，马克思的思想并非单纯的物质主义，而是充满了“幽灵学”的意味。幽灵是德里达哲学中一个重要的象征，它代表着一种“不可决性”的存在，既是死的又是活的，既存在又不存在。通过这一“幽灵”概念，德里达揭示了马克思主义思想中关于历史重复性和革命不可避免性的深层结构。
Ramond教授进一步强调，在德里达看来，马克思不仅是在政治经济领域提出了革命的理论，他的思想本身也充满了“幽灵”的特质，尤其是在处理历史和记忆的方式上。德里达通过对马克思的作品进行解构，表明历史不仅仅是线性的，而是充满了回归和重复，这与“幽灵”的存在形式相似。幽灵不仅仅是过去的回响，也预示着未来的回归，正如《共产党宣言》所述，幽灵永远未曾完全消失，总是在历史的某一时刻回归。
Ramond教授总结道，德里达的“幽灵学”分析为马克思主义的当代解读提供了一个独特的视角。通过“幽灵”这一符号，德里达让我们看到了马克思主义不仅是一个关于物质和阶级斗争的理论，更是一个充满回声、重复和未竟承诺的思想遗产。在当今世界，马克思的思想依然是我们理解社会和历史变迁的有力工具，而德里达的“幽灵学”则为我们提供了一个重新审视这些理论的钥匙。
Pinchard教授首先进行了评论。他高度认同并赞扬了Ramond教授的发言，并进一步对德里达理论的接受史做出了补充。他认为，德里达在美国的传播面临一个巨大的困境，也就是往往会被知识界的政治化倾向歪曲。许多学者在接受德里达的思想时，容易将其与某些政治立场联系在一起，从而使之丧失了其理论原本的结构和复杂性。
Pinchard接着提到了一个有趣的点，那就是德里达理论中缺少对“毛主义”等中国的马克思主义的讨论。他认为，在中国，马克思主义主要是在反殖民与民族独立的历史语境中发展起来的，它较少触及“帝国”或“全球资本体系”的矛盾——而这却是德里达、奈格里等欧洲学者关心的主要问题。这就构成了双方对马克思理论之解释的多样性。
徐克飞教授肯定了Ramond教授的工作，并为大家总结了讲座的内容。他指出，德里达的幽灵理论其实是可以广泛运用于生活中的。徐老师进一步分享了自己的生活经历，切身地告诉我们回忆的二重性——“生与死、存在与非存在的难以划界”就是那模糊的“幽灵”。接着，徐老师与Ramond就德里达的“幽灵”和中国思想的暗合进行了讨论：一种模糊的必然性。
Ramond教授的这场讲座详尽探讨了德里达在《马克思的幽灵》中对马克思的解读，提供了对马克思主义与德里达思想结合的深刻洞察。他的论述结构清晰，旁征博引，使听众收获良多。在讲座过程中，诸位老师之间讨论充分，教授也不时与同学们进行交流，并耐心地回应了大家的问题。本次讲座不仅增强了我院国际学术交流的氛围，更为参会师生带来了宝贵的思想盛宴。
